根本說一切有部毘奈耶

隨宜，當圓滿說。」時諸苾芻夜夜常誦，諸作業

人無暇鎮來。時有福人，既至家已同前為說，

作人自歎：「我等薄福不得聞經。若諸聖者

每於月八日、十五日、二十三日、月盡日通夜誦

者，我等常聞能生福利。」苾芻以緣白佛，佛言：

「當於月八日、十五日、二十三日、月盡日通夜誦

經。」時有乞食苾芻，在阿蘭若住，告同住者

曰：「今是十五日，我欲向寺共為長淨并復聽

經。」便詣寺所慇懃聽法乃至夜半，時乞食者

作如是念：「今既非時，無緣得往蘭若之處，且

留此住於一面坐。」諸聽法俗人亦住於此。時

知寺人將滅燈燭，俗人告言：「聖者！勿去燈明，

我助油燭。」有摩訶羅苾芻，共於此臥不用心

眠，便在夢中見與故二共為聚集，遂即䆿言

說非法事。俗人聞已遂即遍觀，見摩訶羅仰

腹而臥，口說䆿言說非法事。諸俗見已共作

是議：「仁等觀此年老苾芻，尚為斯事。諸餘少

壯當欲如何？」時乞食者聞俗嫌議，旦詣林中，

於蘭若內習定之人見而問曰：「具壽！於彼寺

中同梵行者夜誦經時，能令諸俗人生淨信

不？」報言：「聽微妙法皆生喜信，然而有一年老

苾芻，起俗譏嫌。」彼問：「何故？」即以事具答，諸

苾芻聞以緣白佛，佛言：「由諸苾芻與未圓具

者同一室宿及然燈燭，有是過生。是故我今

不聽苾芻與未圓具人同一室宿及燃燈燭。」

此是緣起，尚未制學處。

佛在憍閃毘妙音園中。時尊者舍利子有二

求寂：一是准陀，二是羅怙羅。于時羅怙羅有

緣須至晝日遊處，有客苾芻來入寺中，見授