根本說一切有部毘奈耶

與無相苾芻作不捨惡見捨置羯磨，乃至此

無相苾芻如是惡見未捨已來，眾僧不應共

語共說，可惡極惡如旃荼羅。白如是。』次作羯

磨，應准白成。」時諸苾芻雖與無相作捨置羯

磨，然彼惡見堅執不捨。時諸苾芻以緣白佛。

佛集僧眾問無相曰：「汝實作此語：『如佛所說

障礙之法，我知非障礙，習行之時不為障礙。』」

白佛言：「實爾。大德！」世尊種種呵責廣如前說，

乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是

說：若復苾芻作如是語：『我知佛所說法，欲是

障礙者，習行之時非是障礙。』諸苾芻應語彼

苾芻言：『汝莫作是語：「我知佛所說，欲是障礙

法者，習行之時非是障礙。」汝莫謗世尊，謗世

尊者不善。世尊不作是語，世尊以無量門於

諸欲法說為障礙，汝可棄捨如是惡見。』諸苾

芻如是諫時，捨者善；若不捨者應可再三慇

懃正諫，隨教應詰令捨是事。捨者善，若不

捨者波逸底迦。」

若復苾芻者，謂是無相，餘義如上。作如是語

者，說其事也。我知佛所說法者，謂如來、應、正

等覺，法謂佛說、或聲聞說，說是障礙義。障

礙法者，謂四他勝及眾教、二不定、三十捨墮、

九十一墮、四別悔、眾學法。習行之時非障礙

者，謂不能障沙門聖果。謗者，謂出非理言。不

善者，招惡異熟。諸苾芻見是語時應作別諫，

若不捨者作羯磨諫，乃至結竟，廣說如前。此

中犯相其事云何？若苾芻作如是語：「我知佛

所說等。」諸苾芻見是語時應作別諫。捨者善，

若不捨者得惡作罪。羯磨諫時，若作白時及