根本說一切有部毘奈耶

喚入房中一處止宿，自便通夜，或行或坐以

徹天明。時弟子門人共來參問：「不審鄔波駄

耶宿夜以來，起居輕利氣力安不？」答曰：「不安。」

問言：「何故？」是時師主具以事答。弟子聞已

白師主曰：「師豈不聞，如佛所言：『有二種事方

成大人：一者知是不可為事即不應為；二者

已為其事即不應捨可令究竟。』師既愍彼求

寂已為攝養，當存終始，豈得辭勞？」師聞便默。

爾諸苾芻聞以緣白佛，佛言：「若有如此罪惡

人來，能驅擯者應共斥逐。若不可者應將求

寂往餘寺中。若於夏內安居已後，有惡苾芻

來寺中者，時彼師主應與求寂同房而宿，以

至夏終，勿致疑惑。至夏罷已，能驅逐者可擯

斥之，若不可者應將求寂別詣餘寺。」時有眾

多苾芻，隨路而去并將求寂，過二夜已便令

出宿，遂被惡獸之所傷害。以緣白佛，佛言：「不

應令出，應分苾芻以為二處，隨夜未滿共宿

無犯。」時諸求寂夜起之時於路睡著，苾芻棄

之而去，亦被傷害，佛言：「不應棄去，應令在

前。」時彼求寂於小食時從索飲食，苾芻不與，

佛言：「應與。」至午還索，苾芻報曰：「已與朝食

因何更索？」遂不與食。佛言：「少年火盛，更可與

食。」又與未具隨伴道行，苾芻相告曰：「如佛所

制：過二夜已不許與未圓具者同宿。」彼便警

覺通夜不眠，遂生勞倦，佛言：「應護明相，不假

通宵。」時諸苾芻猶尚疲勞，佛言：「如在行路通

夜應眠，勿生疑惑。」時鄔波難陀有二求寂：一

名利刺，二名長大，與此二弟子過二夜宿。

諸苾芻見告言：「具壽！佛制不許二夜共宿。仁