根本說一切有部毘奈耶

初二羯磨，若不捨者皆惡作罪；若三羯磨竟

時便得墮罪。若作非法等羯磨者，彼無有犯。

又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所

纏。

56隨捨置人學處隨捨置人學處第五十六

時無相苾芻得捨置羯磨，往鄔波難陀處啼

泣而住。鄔波難陀告言：「具壽無相！何故啼泣？」

報言：「諸黑鉢者為我作捨置羯磨。」鄔波難陀

曰：「設與城邑聚落及三界有情作捨置羯磨

者，豈城邑等而非有耶？且勿憂惱當求懺謝。」

如是教已便共言說、受用衣食、同室而臥。時

少欲苾芻見是事已共生嫌賤：「云何苾芻知

彼苾芻是惡見人，眾與羯磨未行隨法，而與

言談為同住事？」即以此緣具白世尊。世尊集

眾問其虛實，種種呵責，乃至「我觀十利，為諸

苾芻制其學處，應如是說：

「若復苾芻，知如是語人未為隨法不捨惡見，

共為言說、共住受用、同室而宿者，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。如是語

人者，謂是無相。未為隨順法者，未作隨順懺

摩之法。不捨惡見共為言說等者，謂作教授

依止等事，於四室中同宿天明，結罪如上。此

中犯相其事云何？若苾芻知如是語人未作

隨法，為言論共住等事，便得墮罪。若彼身病，

看侍無犯。或共同居令捨惡見，此亦無犯。又

無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

57攝受惡見不捨求寂學處攝受惡見不捨求寂學處第五十七

佛在室羅伐城住逝多林給孤獨園。時鄔波

難陀有二求寂：一名利刺，二名長大。時有異