根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

耶？」報言：「賢首！其無盡物我豈敢食，安僧庫中

今皆現在。」施主報曰：「其無盡物不合如是，我

之家中豈無安處，何不迴易求生利耶？」尼曰：

「佛遮我等不許求利。」諸尼白苾芻，苾芻白佛。

佛言：「若為僧伽應求利潤。」聞佛語已，諸有信

心婆羅門居士等，為佛法僧故施無盡物，此

三寶物亦應迴轉求利，所得利物還於三寶

而作供養。時諸苾芻尼還將此物與彼施主，

索利之時多興諍競，便作是語：「聖者！豈我己

物合鬪諍耶？」時諸苾芻尼白諸苾芻，苾芻白

佛。佛言：「不應共彼而作出息。」復共富貴者而

為出息，索物之時恃官勢故不肯相還，佛言：

「不應共此而作交易。」復共貧人而為出息，索

時無物，佛言：「若與物時應可分明兩倍納質，

書其券契并立保證，記其年月，安上座名及

授事人字。假令信心鄔波索迦受五學處，亦

應兩倍而納其質。」

13販賣學處販賣學處第十三

緣處同前。時六眾苾芻種種交易取與買賣，

賤糴貴糶貯畜而住，諸婆羅門長者見共譏

恥。諸苾芻白佛。佛以此緣，同前集眾問實訶

責，乃至「制其學處，應如是說：若復苾芻尼，種

種賣買者，泥薩祇波逸底迦。」苾芻尼者，謂

此法中尼。種種者，謂非一事。取與買賣者，取

謂餘處物賤、此處物貴，即從彼取。與者，謂此

處賤、餘處貴，即從此持去。豐時買取、儉時當

賣。泥薩祇者廣如前說。此中犯者，苾芻尼

為利故而作賣買，買時惡作，賣時犯捨墮。若

為利故買、不為利賣，買時惡作，賣時無犯。若