根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

不為利買、為利故賣，買時無犯，賣時捨墮。不

為利買、不為利賣，二俱無犯。若向餘方買物

不為求利，到處賣時雖復得利，而無有犯。

14乞缽學處乞鉢學處第十四

緣起廣說，具如苾芻律，乃至「制其學處，應如

是說：若復苾芻尼，有鉢減五綴，堪得受用，為

好故更求餘鉢，得者，泥薩祇波逸底迦。彼苾

芻尼當於眾中捨此鉢，取眾中最下鉢與彼

苾芻尼，報言：『此鉢還汝，不應守持、不應分

別，亦不施人，應自審詳，徐徐受用，乃至破應

護持。此是法。』」苾芻尼者，謂此法中尼，餘義如

上。減五綴者，謂不滿五綴。堪受用者，謂得守

持。為好故更求餘鉢者，為欲貪好更求第二

鉢。好謂勝妙。得者，謂求得入手。泥薩祇者，

廣說如上。彼苾芻尼，謂是犯人。彼苾芻尼應

於眾中捨此鉢者，當於眾中應差一苾芻尼

令行有犯鉢。若無五德不應差，若差不應

令作。云何為五？有愛、恚、怖、癡、不知行與不

行。若具五德，未差應差，差已令作。云何為

五？反上應知。應如是差，鳴犍稚集眾，先問：

能不？「汝某甲能與僧伽行有犯鉢不？」彼答言：

「能。」次一苾芻尼作白羯磨，如是應作。佛

言：「行有犯鉢苾芻尼，所有行法我今說之。其

苾芻尼應在和合眾中作如是白：『大德！我苾

芻尼某甲，當行有犯鉢。諸大德！明日各各自

持己鉢來至僧中。』既至明日，行鉢苾芻尼

敷座褥，鳴犍稚，諸苾芻尼各持己鉢往至眾

中。時行鉢苾芻尼，應持其鉢向上座前立，讚

歎其鉢：『上座！此鉢清淨圓滿堪得受用，若欲