根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

異念者，謂心欲求衣。語彼織師等者，謂自述

其意。為我織者，明為己身。應好織者，欲令

衣長善應量故。淨梳治者，欲令衣廣及鮮白

故。善揀擇者，謂除其結𮨟令精細故。極堅

打者，欲令滑澤及密緻故。我當以鉢食者，謂

與五種珂但尼食、五種蒲膳尼食。或以鉢食

之類者，謂生穀等。或復食直者，謂與其價。言

苾芻尼者，謂此法中尼。以如是物者，謂是上

事。得衣者，得衣入手。泥薩祇者，並如上說。

此中犯相其事云何？若苾芻尼為求衣故，從

座而起整理衣服，持二五食等授與織師，勸

令好織皆得惡作，得衣犯捨墮。親非親等並

如上說。

17奪衣學處奪衣學處第十七

緣處同前。時難提苾芻與弟子衣，告言：「共汝

遊行人間。」弟子情不欲去，難提苾芻却奪其

衣。時諸苾芻以事白佛。佛以此緣，同前集眾

問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，與苾芻尼衣，彼於後時惱瞋罵

詈生嫌賤心，若自奪、若教人奪，報言：『還我

衣來，不與汝。』若衣離彼身、自受用者，泥薩

祇波逸底迦。」苾芻尼者，謂此法中尼。與苾

芻尼者，謂與餘尼。衣有七種，如前廣說。與衣

者，謂與共住門人或復餘類。後時者，謂於別

日。惱瞋罵詈生嫌賤心者，謂身語心現瞋恚

相。自作、使人奪，取彼衣離身者，謂總離身。

自受用者，謂是屬己。釋罪名者，廣如前說。此

中犯相其事云何？有三種相：謂身、語、二俱。

身者，若先與衣後懷瞋恨，手自奪取或牽或