根本說一切有部毘奈耶破僧事

歎悲啼愁惱，作如是語：『奇哉美味！奇哉美

味！』如今世人曾食美食，後常憶念先時香味，

便作是言：『奇哉美味！奇哉美味！』雖作是言，然

猶不識其義好惡，緣何故說地味滅沒？有情

業故，地餅即現，色香美味悉皆具足，如金色

花、如新熟蜜，食此地餅長壽而住。若少食者

身有光明因相輕慢，廣如前說，乃至地餅皆

沒。時諸有情共集一處，愁惱相視作如是語：

『苦哉！苦哉！我昔曾遭如是惡事。』是諸有情地

餅沒時亦復如是，然不知此所詮何義。「仁等

當知！地餅沒已，時諸有情由福力故，有林

藤出，色香味具，如雍菜花、如新熟蜜，食此

林藤長壽而住。若少食者身有光明，因相輕

慢，廣如前說。乃至林藤沒故，時諸有情共

集一處，憂愁相視作如是語：『汝離我前！汝離

我前！』猶如有人極相嗔恨不許當前，廣如上

說。林藤沒已，時諸有情有妙香稻，不種自

生、無糠穢，長四指，旦暮收刈苗即隨生，至暮

旦時米便成熟。雖復數取而無異狀，以此充

食長壽而住。時彼有情，由段食故滓穢在身，

為欲蠲除便成二道，由斯遂有男女根生，便

相染著。生染著故遂相親近，因造非法。諸

餘有情見此事時，競以糞掃瓦石而棄擲之，

作如是語：『汝是可惡有情，作此非法。咄哉！汝

今何故污辱有情？』始從一宿乃至七宿，不共

同居，擯於眾外，猶如今日初為嫁娶，皆以香

花雜物而散擲之，願言：『常得安樂。』仁等當知！

昔時非法今時為法，昔時非律今時為律，昔

時嫌賤今為美妙。由彼時人驅擯出故，樂行