根本說一切有部毘奈耶破僧事

者治罰，無過者養育。我等眾人所種之田，各

各依法，六分之中與其一分。』爾時眾中揀得

如上具足德人，便即立為地主。爾時眾人告

地主言：『眾中若有犯者，請如法治罰；若無犯

者應當養育。我等眾人所種之田，各各依法，

六分之中與其一分。』由此因緣立為地主。「爾

時地主見彼諸人，若有過者如法治罰，若無

犯者如法養育。爾時眾人所種之田，各各依

法，六分之中與其一分。眾既同意立為地主，

故得太同意名；能擁護劣弱，故得剎帝利

名；如法治國，能令一切眾生歡喜，戒行智慧，

故號為大同意王。其王立時，眾人相呼為有

情。大同意王有息名意樂，即立為王。爾時

有情，號為近來。意樂王有息名為善德。復次

仁等！善德王時一切有情，號為黶子。善德王

有息名為最勝善，即立為王。彼時有情，號為

雲咽。最勝善王有息名為長淨，即立為王。彼

時有情，號為多羅尚伽。長淨王頂上有一瘡

疱，柔軟猶如細綿疊花，雖復增長未甞痛

惱。後漸熟破出一童子，顏貌端正，具三十二

大丈夫相，莊嚴其身從頂上生故，名為頂生。

時長淨王六萬夫人，爾時父王將頂生入於

後宮。時六萬夫人見頂生已，各生愛念乳皆

流出，咸白王言：『我養！我養！』由此義故，復名持

養，即立為王。彼時有情咸皆思惟，互相諮議

分別好惡，各習一藝。時彼有情審思量故，未

努沙如前六王，壽無量歲久住於世。「爾

時持養王，右髀有一瘡疱，柔軟如綿疊花，雖

復增長未甞痛惱。後漸熟破生一童子，形貌