根本說一切有部毘奈耶雜事

行。苾芻白佛，佛作是念：「由著好衣有如是過。」

告諸苾芻：「此是非法所不應為，難陀癡人著

此衣服，手擎好鉢馳騁眾前是為非法。若有

苾芻著熟打衣，得越法罪。」世尊既制著熟打

衣，有信心婆羅門居士將熟打衣施與苾芻，

苾芻不受，廣如上說：「豈令我等無善資糧趣

於後世？願當受取。」苾芻以緣白佛，佛言：「隨意

受取。既受得已，除去衣光任情受用。」苾芻以

手捼衣光仍不去，佛言：「置於露地，待潤捼

之。」亦不能除，佛言：「以水浸去。」亦不總除，佛

言：「若水浸已，隨意受用，勿生疑惑。若有信心

婆羅門居士等，施與大眾熟打好衣，準上應

用。」

緣處同前。時此城中婆羅門居士等，在於要

處眾集堂中共為言話，告言：「汝等知不？沙門

喬答摩及聲聞弟子，所得利養不共均分不

如外道。」時眾會中有一婆羅門，先無淨信，告

諸人曰：「明日宜共君等親觀喬答摩等是均

平不？」諸人曰：「善！」時婆羅門遂將白疊一雙

入誓多林，即以其疊於上座前施四方僧。

白言：「聖者！我以此疊施與眾僧隨意受用。」上

座報曰：「大婆羅門願無病長壽，汝此布施是

心莊嚴是心資助，善扶勝定得妙菩提，天上

人中受勝衣服。」時婆羅門聞是語已，詐現恭

敬禮辭而去。

爾時世尊告具壽阿難陀曰：「汝可告諸苾芻：

『彼婆羅門故來入寺，欲求瑕隙，施此疊衣。汝

諸苾芻應可均平各取少分，或用補衣、或為

怐紐、或方手許隨用資身。』」時阿難陀受佛教