根本說一切有部毘奈耶雜事

者，此亦不能令第三者，此若無堪應番次與，

或隨能者當預請之。」

緣處同前。有一長者先有信心，於時時中往

逝多林聽聞正法，遂於一時請佛僧眾就家

受食。苾芻皆去，世尊同前，有五因緣廣如上

說，此為制戒，佛不親行令人取食。如世尊說

若其食了，施主樂法應為說者，眾差一人令

住說法，大眾咸去。時彼施主并諸眷屬皆來

一處，有大威嚴共聽法要，請言：「聖者！為我說

法。」苾芻見彼威力大故，生畏懼心不能說法，

長者念曰：「我多眷屬，苾芻情懼不為宣揚，我

宜為說。」報言：「聖者！如世尊說：

「『布施招大富，持戒得生天，

專修斷煩惱，此是法當去。』」

時彼苾芻聞是語已，竟無言對復道而歸。既

至寺中諸苾芻問：「具壽！住彼為說法不？」答言：

「諸具壽！獨留於我更無伴助，施主親族有大威

嚴，皆來集會，我生畏懼不能說法。施主見我

情懷怯懼，返即為我宣揚妙法。」苾芻白佛，佛

言：「此之苾芻所言應理，是故不應獨令說法。

從今已去差四苾芻，與說法人為伴。」

緣在王舍城。如世尊制：說法苾芻應與四人

伴者，有請喚處差說法人及與四伴。時伴苾

芻遂向生緣或出便轉，悉不白知臨時闕事。

以緣白佛，佛言：「與說法人為伴苾芻，向餘處

時應白而去。若不白者得越法罪。」

第八門第八子攝頌曰：

瀉藥齒有毒，刮舌篦應洗，

由其罪業盡，證得阿羅漢。