根本說一切有部毘奈耶雜事

緣在室羅伐城。有一婆羅門娶妻未久遂生

一子，年既長大，於善法中而為出家。後於異

時身忽染患，往醫師處告言：「賢首！我身有疾，

幸為醫療。」報言：「聖者！仁今可服如是瀉藥，病

得除愈。」苾芻即服纔一行痢，冷水洗淨藥即

不下。醫來問言：「聖者！瀉藥好不？」報曰：「賢首！

藥無氣力唯一行痢。」醫言：「聖者！冷水洗淨耶？」

報言：「如是。」醫曰：「聖者！冷水洗淨云何轉瀉？仁

今更可服前瀉藥，勿為洗淨，瀉痢將畢方可

洗之。」報曰：「賢首！佛未聽許。」醫曰：「聖者！藥法應

爾，不可相違。」苾芻白佛，佛言：「若如是者我今

聽許，瀉痢未終宜當淨拭。」苾芻不知以何物

拭，佛言：「應用土塊或以樹葉或將破帛故紙

而淨拭之，待瀉痢畢煖水淨洗。」

緣處同前。於一林中有毒蛇住，諸牧羊人放

火燒林，四面火來蛇即驚怖宛轉腹行，衝火

而出僅得存命，投一樹下蟠身而住。于時具

壽舍利子，遊行人間因至樹下，見此毒蛇被

火燒處，身形破爛受諸苦惱，便為觀察宿世

因緣有善根不？尊者觀見知有善根，又復更

觀與誰相屬？見身與彼宿有因緣。即以水灑

說三句法，告曰：「賢首當知！諸行無常、諸法

無我、涅槃寂滅，宜於我所起殷淨心，捨傍生

身當生善趣。」于時尊者作是語已即便捨去。

時有鵄來銜去飡食，由此毒蛇於尊者處起

善心故，命終之後於室羅伐城善解六事

婆羅

門舍而為受生。時具壽舍利子知彼命過，即

便觀察何處受生？見此城中善解六事婆羅