善見律毘婆沙

佛起立精舍。「精舍成已，父王將諸釋子，人

人各齎持香花奉迎。佛到已，父王及釋子

中，有大佛者，不為佛作禮，若有小佛者，

為作禮。爾時佛見父王及諸釋子中，有不

為佛作禮者，佛知諸釋子意，即上昇虛空

作十八變，如降伏外道作神力無異。王

及諸釋子見佛神力如此，自然為佛作禮。

輸頭檀那王禮已，白佛言：『我今第三禮佛

足。何謂第三禮佛足？一者、佛初生時阿夷

相言：「若在家者，應作轉輪聖王，若出家

學道，必得成佛。」是時地為振動，我見神力

如是，即為作禮。第二者、我出遊戲耕田，菩

薩在閻浮樹下，日時已晡，樹影停住不移，

覆菩薩身。我見神力如是，即為作禮。今者

見佛神力如是，是名第三禮如來足。』輸頭

檀王禮如來足時，一切諸釋子皆隨作禮，

無有一人立住者。「佛從虛空下坐師子

座，王及諸釋子一時俱坐。時眾已定，天

降雨，其色紅赤，以淹塵土。時眾意樂濕便

濕，若不樂濕，雨雖著而不濕，時眾見雨神

力如是，倍增歡喜。爾時佛為諸時眾說法，

王及諸釋子得聞法已，有得須陀洹者、斯

陀含者，各起禮佛遶三匝而去。王及諸釋，無

有一人請佛中食者。明日時到，佛及二萬

比丘，著衣持鉢前後圍遶，次第而去，入迦

維羅衛國。到城門已，佛心自念：『過去諸佛，

入眷屬村云何乞食？應次第乞為選擇也。

即觀過去諸佛皆次第乞食，無有選擇，又

為未來聲聞弟子依我法故，應次第乞食。』