善見律毘婆沙

最勝第一。汝欲樂得不？』羅睺答世尊言：『甚

樂沙門。』佛即喚舍利弗。舍利弗來已，佛語

舍利弗言：『汝可度羅睺出家。』舍利弗答言：

『善哉世尊。』舍利弗即度羅睺出家。「輸頭檀

那王聞羅睺羅出家，心大懊惱，即便怱怱往

至佛所，白佛言：『若有出家者，應先白父

母，聽者可度出家；若父母不聽，願佛莫

度。』是故律本中說，父母不聽不得出家。若

父母聽出家已還俗，若後更欲出家，應白

父母，父母不聽不得出家。若有人求欲出

家，比丘問言：『汝父母聽出家不？』答言：『不聽。』

『若不聽者，不得出家。』語比丘言：『若不度

我者，我當焚燒寺舍。』若有如是難事度

出家不犯。若有餘方餘國度出家，不須

問父母。羅睺羅出家因緣竟。「沙彌有十惡，

應滅擯。何者為十？殺、盜、婬、欺、飲酒，毀佛、法、

僧，邪見，壞比丘尼。是名十惡法。唯壞比丘

尼淨行，永擯不得出家，餘九戒若能改悔、

不更作，得出家。此十三難人，為人作師，

受具足戒，亦不得戒。教授師，若自羯磨，若

他羯磨。出家有三種偷，一者偷形，二者偷

和合，三者亦偷形亦偷和合。云何偷形？無師

自出家，不依比丘臘，不依次第受禮，不

入僧法事，一切利養不受，是名偷形。云何

偷和合？有師出家受十戒，未受具足戒，往

他方或言十臘，或言二十臘，次第受人禮，

入僧布薩及一切羯磨，依次第受人信施，

是名偷和合。云何亦偷形亦偷和合？無師自

出家，依次第受臘，入一切羯磨，受人信施