善見律毘婆沙

石以還，若比丘結界已，於比丘尼非界，比

丘尼界上得更結界，比丘尼界亦不失。比

丘尼於比丘界上亦得結，比丘界亦不失。

阿蘭若界者，極小方圓七盤陀羅，一盤陀

羅二十八肘，若不同意者，二十八肘外，得

作法事。一切江河水不得結界。水中自然界

者，若擲水若擲沙已外，若有比丘不妨取

水，常流處深淺，皆得作自然界，潮水不得。

若在船上布薩，應下磸。若下棟，不得

繫著岸。若崩岸，有大樹根在水中，不得

繫著樹根。若擲水，水內有樹根應斫去，

若不斫去，與陸地界相連。若水中大石或樹

或浮木，悉是水界所攝。「第一句非法別眾者，

云何非法別眾？同一住處有四比丘，一人受

欲，三人說波羅提木叉，或三人，一人受欲，

二人說波羅提木叉，是名非法，亦名別眾，

是名非法別眾。第二句非法和合眾者，同一

住處有四比丘，四人應廣說波羅提木叉。

不廣說，作三人法，人人對首說，是名非法

和合眾。第三句云何法別眾？同一住處有四

比丘或三人，一人受欲，三人對首說，或三

人，一人受欲，二人對首說，是名法別眾。第

四句者，同一住處有四比丘，和合說波羅提

木叉，或三比丘和合布薩三語說，是名法

和合眾。十六日布薩者，此是和合布薩。梵

本律，五月十六日為前安居，六月十六日後

安居，若安居中有因緣移去無罪，不成安

居，不得在露地，不得傘下安居。脚下

生毛者，其毛紺色，猶如空青，因業所報故