善見律毘婆沙

得如是。」問曰：「何業所報？」答曰：「過去世時此

守籠那，與八萬人俱，於八萬人中最為

長大，共諸長者子，為辟支佛起一草屋，

請辟支佛三月夏坐。時守籠那，以一羊毛

欽婆羅敷草屋前，與辟支佛，恒用拭脚。以

此果報，脚下生毛。此八萬長者子，共供養

辟支佛故，今生復為親友。守籠那往至王

所，何以與八萬人俱？王若獨喚守籠那者，

畏其驚怖，是以勅諸長者子八萬人俱往至

王所。「五象王者，一父象有六母象，名為象

王，如是有五象王。加那腹羅革屣者，此

是曼根革屣。鹿角革屣者，剋皮作鹿角

形。阿羅梨革屣者，以象毛安革屣邊。腹

羅跋陀羅革屣者，以木綿及諸雜物，與皮合

縫，使中央起。真誓梨革屣者，以編草作。

編邊革屣者，以孔雀尾編邊。多帶革屣，

無解。似孔雀毛革屣者，其形似孔雀毛。「時

王舍城有一童女，字婆羅跋提，端正無比。

時瓶沙王舉為婬女，王出百千金錢，諸臣

長者出二百千錢，共莊束此婬女，為作屋

宅衣服車乘、園林浴池、種種伎樂。耆婆者，

外國音，漢言活童子。何以名之活童子？時

無畏王子，晨朝乘車欲往見王，路見小兒，

問傍人言：『此兒為死活？』傍人答言活，是故

言活童子。王子問曰：『其母生已，何以擲置

路上？』答曰：『此婬女法，若生女教習為婬女

種，若生男則擲棄，是故生棄路上。』王子無

畏，抱取養育漸漸長大，即立為兒。」問曰：「耆婆

童子何不學餘技術？」答曰：「往昔有佛，名