善見律毘婆沙

壞式叉摩尼、沙彌尼，不障出家。破僧人不

得度出家。云何破僧？若執十八事，三諫不

捨。二根有三種：一者自受胎能令他受胎，

二者自受胎不能令他受胎，三者不能自

受胎能令他受胎。此三種人悉不得出家

受具足戒，若已受具足戒，應滅擯。「若無和

上，不得與受具足戒，若與受具足戒，得

突吉羅，是人得戒。若黃門作和上，為人

受戒。得戒，師僧得罪。無衣鉢受具足戒，

得戒，師僧得罪。得二三人一時受具足戒，

一一同等臘，等時不得相禮。同一和上、一

羯磨師，一時為三人受具足戒，一時得

戒臘，同無大小。和上者，外國語，漢言知罪

知無罪，是名和上。受戒已應步影，步影

者，正立住取住脚為初，隨身影長短步影。

步影竟，教其時。其時者，或冬時或春時或

夏時。竟，教日月日月時。次教受戒時眾數

多少。次與四依已，次說四重。受戒已，令新

受戒者在前出。受戒犍度竟。

「爾時佛住羅閱城王舍城摩竭國。此三，義

一名異。漢言王舍城，羅閱城是外國音。羅

者言王，閱者言舍，故言羅閱城也。摩竭

者，此是外國音也。摩竭者，是初國名耳。「界

相者，若山界相，大者如須彌山，小者如象

大，是為山相。石界相者，大者如牛，小者三

十稱，若漫石不得作界相，應別安石作界

相。林界相者，若草林、若竹林，不得作界相。

何故爾？草竹體空不堅實，是以不得作

界。林相者，大林相乃至百由旬，小林者下