大比丘三千威儀

土習俗。五者當教避諱。六者當語乞匃處。

七者當語僧教令。八者當語其可食。九者

當語縣官禁忌。十者當語賊盜，某許可逃、

某許不可逃。新至比丘欲到賢者所自歸

持作依止阿闍梨，當先自說言：「今我為某

遠離三師，各去是若干里。今某獨來在

此，本意欲學，連遇國君不安，故來到是。今

自歸賢者，當為我作依止阿闍梨。賢者用某

自歸故，受某甲為弟子，當與某甲共止作弟

子，當依某甲與共居，為某甲弟子。賢者當用

法故，當為某甲作阿闍梨師。」已頭面作禮，因

言：「阿闍梨！為用三尊故，已受某甲為師作，

當教某甲所行出入法。若有強共某諍某，阿

闍梨當有某甲作弟子。若阿闍梨若某欲

去止，俱得自在。設某去後，復從彼面來還，

阿闍梨故當受某為弟子。」如是說至三。師

當言報：「賢者某聽今我所說，令卿得道，常當

行如佛語，當護戒、當忍辱、當精進、當一心念

道、當念慧、當止身口意滅毒、當為三法事。已

作佛弟子，不得念行世間事。能如法行者，會

當得道度世耳。」說竟。起作禮，持頭面著師足

去，還取衣鉢往上師從受衣。若比丘受衣鉢

三衣，阿闍梨比丘當自說亡失，若水火盜賊

壞敗因緣。比丘先自歸言：「明賢者！慧行淨戒

是某三師。」為某如是便三說本因緣已，三說

便上若鉢若衣受阿闍梨，便說教誡：「某賢

者聽！人有六情，當護當念清淨。雖世間淨潔，

不能到清淨，行慧者道當護內外清淨，不垢

不漏內外相應，是為能致清淨道者，是故當