大比丘三千威儀

共計視䟽念非常，是為四行。三者若比丘欲

到彼面設宿，從問三法事等，問塔、若佛像、若

僧數雜物、若比丘僧、若日名檀越姓字一切

所問，皆當報語使得具知。四者若國尊、長者、

寺主、檀越持物多少來，即白僧令知具聞。如

是四事，賢者所值已不惜，是為摩摩德功効，

自淨得度世道。

直歲有十德：一者為三法盡力。二者若有比

丘從遠方來，當逆安隱。三者當給與床席若

燈火三日至七日。四者設房皆滿，當自避，持

處與之。五者當數往問訊占視。六者當為說

國土習俗。七者當憂所不具足。八者若中有

共諍者，不得有所助，常當和解令安隱。九者

若宿與不相便安，不得於眾中呵罵，亦不得

呼人使共作某，令主不可。十者不得與摩波

利共諍求長短，數於眾中若行說之，亦不得

取三法中所有物持行作恩惠。如法行者可

作直歲。萬物何因緣生？

有五事：一者四時五行、二者種性、三者自然、

四者施與、五者功德。直歲以是五事，會當得

佛。

都摩波利揵椎有五事：一者當會、二者常會

讀經、三者布薩、四者會僧飯、五者一切非常。

復有五事：一者撾揵椎時當先視早晚；二者

常當報上座；三者當復待檀越視般泥僧具

未；四者當可眾人意；五者當次僧坐處，不得

數起僧。

復有五事：一者不得正對僧坐、二者不得先

自檀罰人、三者語但順人意、四者白事不