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外當止住正袈裟脫帽乃入；三者有佛像者
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當頭面著地作禮却禮僧；四者當隨次向上
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座；五者當遺上座處，上座隨坐踞隨踞。
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踞坐有五事：一者不得交足、二者不得雙前
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兩足、三者不得却踞兩手掉捎兩足、四者不
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得支柱一足申一足、五者不得上下足。
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正坐有五事：一者不得倚壁、二者不得以兩
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手前據、三者不得以肘據床、四者不得伏臥
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以兩手捧頭、五者不得以手指拄頰。
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復有五事：一者不得倚左右人肩、二者不得
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妄起至上座前邊坐、三者不得妄咄叱摩波
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利若下坐、四者不得解袈裟著上座舍出、五
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者不得坐自搖使床有聲。
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復有五事：一者欲出當先正袈裟，不得參差；
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二者欲正袈裟，視左右不得令拂人面；三者
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起時視地，不得過六尺；四者起出不得使袈
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裟被地；五者行直視前，不得左右顧視。
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復有五事：一者上座說經，不得從下是正。二
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者設有上座自共諍語，不得從下有所助。三
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者下座共諍語，若有所白，不得強呵止。四者
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摩波利來前，有所白使行，上座者即當起
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下床坐，當言諾。五者不得言上座某次當行，
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下座某常示，為我前自以作某。
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復有五事：一者已白彼去，不得於後說某今
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日所作為強自用耳。二者不得言我今日欲
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難某，但欲用某故置之耳。三者和尚阿闍
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梨有所過當隨，若教先去有所取，當如教受
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語。四者若自共歸，不得先歸入門，當隨後倚
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右面，若行日中不得蹈師影。五者人欲止留
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