佛阿毘曇經出家相品

已斷別離、無諸煩惱，已解脫能解脫，轉諸輪

迴生死輪種，諸後善增長、前善現前善根，令

得解脫舒所教化。佛現於世，莊嚴善利眾生，

世尊為眼為慧、為義為法，是大法聚。於三種

眾生，佛為軍師，將導教化令人將導；為師、令

人為師；為大商主，能知道逕能說善道；是大

醫王，無上轉輪人中最勝人雄，受最後身。沙

門大沙門，得至沙門無垢無穢明淨遍見，能

與明與眼除闇，作明作光度生死海，未安令

安，具足無等懃具足無等智，大勇猛、大斂攝、

大威德、大雄大神、大力大將導，世尊為初、世

尊為最上。世尊吹法螺、擊法鼓、竪法幢、掛法

幡、然法燈，遮惡趣、示善趣，除世間惡、除世間

險，蔽惡道、開天道、示解脫道。以神通力除、以

慧力滅一切眾生心惑，雨法雨、顯四無畏，如

日初出光明照世，挫諸異道，安置眾生天道

及解脫果。己度度他、己解脫解脫他、己安

安他、己涅槃涅槃他。

佛世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。於是時有

諸比丘，善來度人出家。所出家人，披著衣服

不齊整。佛言：「比丘不得善來度人出家。若度

出家者得娑底娑羅。」十緣起二十先因緣已

廣說。

佛世尊恭敬供養，乃至次第滅諸惡法。世尊

住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘以三歸

授人為具足戒。所受戒人，威儀衣服皆不齊

整。時有少欲比丘訶怪是事：「云何是等比丘，

以三歸為具足戒，威儀衣服皆不齊整？」比丘

即以此事白佛。佛言：「比丘不得以三歸授為