佛阿毘曇經出家相品

比丘。若人出家，得如法和上、得如法阿闍梨、

得如法眾白四羯磨無動如法處。若比丘百

年出家受具足戒作比丘，如所學應如是學。

即日出家受具足戒者，如百年出家所學戒

法一等無異，同戒同學、同一說波羅提木叉。

汝於此處，應親近、不應遠離。汝從今日盡形

壽應供養和上。和上汝有所病，亦當瞻視。汝

於和上至於命終起臥，於和上所應作父想，

和上亦於汝所應作子想。汝從今日，於同學

所應生恭敬生歡喜，應畏慎隨從於上座下

座所。從今日皆應從學讀誦持為說，應善學

分別陰、善分別界、善分別入、善分別十二因

緣，應置重擔。未得為得故、未解為解故、未證

為證故，汝應修學，應盡諸漏。

「『汝某甲聽！我今於僧眾中，為汝說此最勝戒。

其餘等，汝和上闍梨當別為汝說；其餘同學

比丘等共語共話，更相讚歎歡喜；同和上同

阿闍梨者亦當為汝說；又於半月半月中說

戒，汝亦於中聞。汝已受具足戒，於勝智法中，

汝應善親近。遭遇此甚難，端正者出家，清淨

者受戒，所說此實名，正覺善知見。汝某甲，已

受具足戒。汝善守護，慎勿放逸。』」

世尊與比丘說受具足戒如是。時有比丘始

一臘，為人受具足戒。此中別有緣起，應作本

事。如是二臘四臘五臘，為人受具足戒。比

丘以此事白佛。佛言：「一臘不得為人出家受

具足戒。乃至九臘不得為人出家受具足戒。

若度人出家受具足戒者，得娑底娑羅。

然十臘得為人出家受具足戒。」時比丘，世尊