菩薩瓔珞本業經

足登大山臺，入百千三昧，集佛儀用唯有累

果，無常生滅心心無為，行過十地解與佛同，

坐佛坐處。其智見二常無常一切法境，當知

如佛，名為學佛。下地一切菩薩，於此菩薩不

能別知。於佛名菩薩，於下菩薩名佛。所以者

何？是菩薩以大變力，住壽百劫萬劫現作佛

化，初生、得道、轉法輪、入無餘滅度。說八法輪，

似佛非佛，一切佛等故。威儀進止一切法同，

住是百千三昧中，如是佛行，故入金剛三昧，

一相無相寂滅無為，故名無垢地。「佛子！妙觀

上忍大寂無相，唯以一切眾生緣生善法，亦

自持一切功德，故名佛藏，而寂照一切法，自

佛以下一切菩薩照寂。是故佛子！吾昔第四

禪中為八億梵天王，說寂照如來無心無色

而寂照一切法。佛子！吾今略說義句，為此大

眾開善法行。」

5佛母品菩薩瓔珞本業經佛母品第五

爾時敬首菩薩白佛言：「佛及菩薩，二初照智

從何而生？寂照、寂照之義復云何？二諦法

性為一為二？為有為無？第一義諦復當云何？」

佛言：「佛子！所謂有諦、無諦、中道第一義諦，

是一切諸佛菩薩智母，乃至一切法亦是

諸佛菩薩智母。所以者何？諸佛菩薩從法

生故。佛子！二諦者，世諦有故不空，無諦空

故不有；二諦常爾故不一，聖照空故不二；

有佛無佛法界不變故不空，第一無二故不

有；無佛有佛法界二相故不一，諸法常清

淨故不二；諸佛還為凡夫故不空，無無故

不有；空實故不一，本際不生故不二；不壞假