菩薩瓔珞本業經

此二為住地故，名生得善、生得惑。因此二善

惑為本，起後一切善惑，從一切法緣生善惑

名，作以得善、作以得惑，而心非善惑。從二

得名，故善惑二心。起欲界惑，名欲界住地。

起色界惑，名色界住地。起心惑故，名無色界

住地。以此四住地，起一切煩惱故，為始起四

住地。其四住地前更無法起故，故名無始無

明住地。金剛智知此始起一相有終，而不

知其始前有法無法。云何而得知生得一住

地、作得三住地？唯佛知始知終。是無垢菩薩

一切智齊知自地，常住第一義諦中，自然流

入妙覺海地。佛子！住是妙覺地中，唯現化可

名，有無量義、有無量名其出一體，所謂妙果，

常住清淨至若虛空、不可思議、不可說、不可

名數、不可名，入界分可得。

「佛子！我說菩薩次第六入法門無量功德，如

是六入法門，一切菩薩無不入者。我今此座

有十四億人，不離本座入此六入法門。佛子！

我本初得道時，在此樹間說十世界海法門，

有九十億人亦入此六入明門。復至普光堂

說十佛國土，有百萬億人入此六入明門。復

至帝釋堂說十住，有五百萬人入此六入明

門。復至焰寶堂說十行，有千萬人入此六入

明。門復至第四天法光堂說十迴向，有十河

沙人入此六入明門。復至第六摩尼堂說十

地，有百萬河沙人入此六入明門。復至祇洹

林說入法界品，有十二河沙人入此六入明

門。今復至此第八會座，為十方無極大眾敬

首菩薩一切眾說六入明門，一切大眾受持