菩薩瓔珞本業經

況遠。凡夫善心中尚無不善，何況無相心中

而有無明？佛子！而言善惡一心者，是洴沙王

國中外道安陀師偈，明闇一相、善惡一心。

「佛子！我法正義而可得言善惡同一行者，有

縛有解、有凡有佛。相續百劫同一行者，而不

得善惡同一心。古佛常說，無相智火滅無明

闇，而善惡二別。而言同一果者，亦無是處。一

切善受佛果，無明受有為生滅之果。是故善

果從善因生，是故惡果從惡因生，故名善不

受生滅之果，唯受常佛之果。佛子！若凡夫聖

人一切善，皆名無漏不受漏果。而言受漏果

者，佛化眾生行善背惡故，緣因而發有為果

報，非為無漏。因者無明，業受果故，是名三受

三苦：苦苦、行苦、壞苦。苦受、樂受、捨受，二受善

緣因果，苦受惡因果，一切皆苦無明為本。

「佛子。汝先言一切菩薩行道劫數久近者，譬

如一里二里乃至十里石，方廣亦然，以天衣

重三銖，人中日月歲數三年一拂，此石乃盡，

名一小劫。若一里二里乃至四十里，亦名小

劫。又八十里石方廣亦然，以梵天衣重三銖，

即梵天中百寶光明珠為日月歲數，三年一

拂此石乃盡，名為中劫。又八百里石方廣亦

然，以淨居天衣重三銖，即淨居天千寶光明

鏡為日月歲數，三年一拂此石乃盡，故名一

大阿僧祇劫。佛子！劫數者，所謂一里二里乃

至十里石盡，名一里劫二里劫。五十里石盡，

名五十里劫，百里石盡名百里劫，千里石盡

名為千里劫，萬里石盡名為萬里劫。佛子！一

切賢聖入是數量，修一切法門，時節久近得