菩薩瓔珞本業經

施法、同事。法辯、義辯、語辯、樂說辯，於此

四辯法中無障無礙，故名無礙。從無礙智生

智名依，故依了經不依不了經、依法不須

人、依義不須語、依智不須識。從智生十

力、四無畏、六通三明百萬億阿僧祇功德。次

第生智，能緣八世諦一切法，四諦、二諦、十二

緣。諸法緣成，假法無我，有法相待，一切相

虛，相續名一，空不可得，因生集起。即法

非緣，實實集有，名生成法。法假造法，受名起

用，名聚法。是故八有為法，一切法本，智所照

處。復從是智，能除五蓋：貪、瞋、睡、掉、疑。四食：觸、

識、思、段食。四生：卵生、胎生、濕生、化生。十惡五

逆、八倒三障、八難十三煩惱、六道三界、六十

二見、四流四縛四取、九煩惱七識住四結，

一切所除皆名不善。佛子！十智境所除一切

功德，皆名佛因，汝應受應行。「佛子！汝先言

果者，是五賢菩薩修諸道法，證一大果為法

性體。其體者，非有非無、非大非小、非身非

心、非相非三世、非天非人非名字、非常樂我

淨、非六道非六識入、非數量法過一切法相、

非福田非鬼神、非動靜非生滅、非第一非五

色、非六大非土田、非法界非三界、非縛解、非

明闇、非得法，寂然無為一切法外，心行處滅

其處難量，就有諦中修劫量行而有果報。「佛

子！有二法身：一果極法身、二應化法身。

其應化法身如影隨形，以果身常故應身亦

常。佛子！古昔諸佛二身道同。佛子！一切菩

薩二身俱是無常身。佛子！一切凡夫亦有二

身：一報身、二方便身。報身不共有，方便身