菩薩瓔珞本業經

名諸法相故不空，諸法即非諸法故不有；法

非法故不二，非非法故不一。佛子！二諦義者，

不一亦不二、不常亦不斷、不來亦不去、不生

亦不滅，而二相即，聖智無二，無二故是諸佛

菩薩智母。佛子！十方無極剎土諸佛，皆亦如

是說。吾今為是大眾略說明月瓔珞經中二

諦要義。」

爾時敬首菩薩白佛言：「諸佛菩薩大方便平

等慧照諸法界，為頓等覺、為漸漸？云何無

明藏？與心為一為異？劫量久近復當云何？」佛

言：「佛子！汝於過去七佛法中一一已問，非為

不知。直為此大眾十四億人，於此法中便欲

令得決了故問。佛子！吾今為十四億大眾，

以金剛口說決定了義。佛子！我昔會有一億

八千無垢大士，即坐達法性原，頓覺無二一

切法一合相。從法會出，各各坐十方界，說菩

薩瓔珞大藏。時坐大眾見一億八千世尊，名

頓覺如來，各坐百寶師子吼座。時無量大眾

亦坐一處，聽等覺如來說瓔珞法藏。是故無

漸覺世尊，唯有頓覺如來。三世諸佛所說無

異，今我亦然。

「佛子。汝先言無明、心一者，是事不然。若解與

無明諸見一相者，應無縛解、凡佛非二。所以

者何？煩惱同一體相故。何以故？而共一心生

滅一時，不別不異故。佛子！若縛解一相者，四

大可為一、六味應不異，而大異而味異故，

縛解亦如是。佛子！一切菩薩為凡夫時具足

一切結，而斷時麁分先去、細分後除。若一

心煩惱一者，不應明闇有二。佛子！復以近