漢傳佛教 · 律部

佛說菩薩內戒經

佛說菩薩內戒經 · 宋 · 求那跋摩譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1487

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波利浮利耶然那,眼、耳、鼻、舌、身、意,因利,佛所

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知,欲令一切天下人皆知。佛現威神然那,欲

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令一切天下人皆知。摩訶迦留祁然那,佛慈

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心念一切天下人,欲令一切天下人。薩惒浮

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然那,皆知一切天下人事,欲令一切天下人

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皆知一切人事。阿那恕羅然那,佛智慧一切

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天下鬼神、天神、龍神皆不能禁制,欲令一切

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天下人皆知是智慧。是為摩訶般若波羅蜜二

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十種因緣,合會為八十種因緣阿惟越致菩

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薩法。以過去、當來、今現在菩薩,是為八十種

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因緣皆合會,是為菩薩法。」

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「南無佛!今受惟逮法二十因緣,行之自知宿

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命。何謂二十?有五因緣多福。何謂五?檀那福

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多、尸福多、念福多、所作善無量福多、治政

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松寺無量福多。是五多福。

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「有五因緣護身。何謂五護?身護、口護、意護、尸

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護、戒護。是為五因緣護身。

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「菩薩有五意。何謂五?尸意、好心善意、布施意、

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念善道意、慧意。是為五意。合會為二十種

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因緣,行之自知宿命,乃致阿耨多羅三耶

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三菩。何謂阿耨多羅?天上天下無有在其

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上者。」

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「南無佛!今受四禪法。何謂禪法?菩薩坐禪一

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心念佛,佛空、無所有,意便止。復念貪婬五所

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欲,已無貪婬五所欲,便得一禪;

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菩薩坐禪一心念法,法亦空、無所有,意便無

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瞋恚痛痒,已無瞋恚痛痒,如是便得二禪;菩

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