寂調音所問經

壞故得稱，無處所相無非處相、非一相非無

相、無影響相、不可相非不可相、不可盡非

不可盡、非墮落非不墮落，是名第一義諦。

天子！義者無心無心相續、非跡非不跡、非此

岸非彼岸非中流，是名第一義諦。無名稱無

文字處，是名第一義。所以者何？世尊說一

切音聲悉皆虛妄。」天子言：「文殊師利！世尊所

說亦盡虛妄耶？」文殊師利言：「世尊不說實

不說虛妄。所以者何？世尊住離二邊離心意

言，說於有為無為法中，不說實不說虛，是故

無二。天子！於汝意云何？如來所化化人若

有所說，為實為虛？」天子言：「二俱無也。所以者

何？如來所化化人，無身無成就。」文殊師利

言：「如是天子！如來說一切法同於化性，不

說實不說虛，是故無二。」天子言：「文殊師利！

如來云何說第一義諦？」文殊師利言：「天子！第

一義諦不可言說。何以故？不可言說。何以故？

不可喻、不可說、不可名，是名第一義諦。」說此

第一義諦時，五百比丘遠塵離垢，於諸法中

得法眼淨；二百天子得無生法忍。

寂調音天子復問文殊師利：「第一義者難可究

盡。」文殊師利言：「如是天子！第一義諦，不正

精進者難可究盡。」天子言：「云何菩薩正精進

耶？」文殊師利言：「若菩薩不為知、不為斷、不為

修、不為證而精進者，是名正精進。所以者何？

若謂此應知、此應斷、此應修、此應證者，此則

有相、此則取著、此則戲論、此則有作。若如是

行，不名正精進。」天子言：「若如是者，復云何名

正精進耶？」文殊師利言：「如如等、法界等，即與