寂調音所問經

羅蜜。」天子言：「文殊師利！頗有菩薩捨戒成

就尸波羅蜜不？」曰：「有。」天子言：「以何方便？」文殊

師利言：「若菩薩以化度眾生故為於眾生，是

菩薩無戒成就尸波羅蜜。」天子言：「文殊師利！

頗有菩薩捨忍成就羼提波羅蜜不？」曰：「有。」天

子言：「以何方便？」文殊師利言：「若菩薩捨一

切異道忍修佛法忍，是菩薩捨忍成就羼提

波羅蜜。」天子言：「文殊師利！頗有菩薩捨於精

進成就毘梨耶波羅蜜不？」曰：「有。」天子言：「以

何方便？」文殊師利言：「若菩薩捨聲聞辟支佛

精進趣等正覺菩提，是菩薩捨精進成就毘

梨耶波羅蜜。」天子言：「文殊師利！頗有菩薩忘

念成就禪波羅蜜不？」曰：「有。」天子言：「以何方便？」

文殊師利言：「若菩薩乃至夢中不生聲聞辟

支佛念，常定不捨等正覺心，是菩薩忘念成

就禪波羅蜜。」天子言：「文殊師利！頗有菩薩無

智慧成就般若波羅蜜不？」曰：「有。」天子言：「以何

方便？」文殊師利言：「若菩薩一切世間蠱道起

尸諸惡呪術，於中無慧，唯為成就攝一切

智，是菩薩無慧成就般若波羅蜜。」

爾時世尊嘆文殊師利法王子言：「善哉善哉！

文殊師利！善說菩薩摩訶薩所應行、所不應

行。又文殊師利！吾當為汝說喻重明此義。

文殊師利！譬如有人飢渴羸瘦，彼人寧忍飢

渴終不食於雜毒之食。何以故？食可畏故。如

是文殊師利！菩薩寧慳嫉破戒惡名懶惰忘

念無慧，終不希求聲聞辟支佛地。所以者

何？以可畏故。」天子白佛言：「世尊！諸菩薩不

畏煩惱耶？」佛告天子：「應畏煩惱，畏聲聞辟