寂調音所問經

利！為有煩惱故調伏？為無煩惱故調伏？」文殊

師利言：「天子！喻如有人夢為毒蛇所螫，此人

為苦所逼，即於夢中而服解藥，以服藥故毒

氣得除。天子！於汝意云何？此人實為蛇所

螫不耶？」天子言：「不也。」文殊師利言：「彼毒實

為除不耶？」天子言：「文殊師利！如實不被螫，除

亦如是。」文殊師利言：「天子！一切賢聖調伏亦

復如是。天子！汝作是言：『為有煩惱故調伏、

無故調伏？』者，天子！如我與無我，有煩惱無

煩惱亦如是。如我無我亦無，如是有煩惱

無煩惱亦爾，以我即無我故。有煩惱無煩惱，

此處餘處無有煩惱可調伏。所以者何？一切

法寂靜，不可愛故。一切法寂靜，不可取故。

一切法究竟寂靜，不可生故。一切法無盡，以

不生故。一切法無生，無成就故。一切法無成

就，無作者故。一切法無我作者，以無我故。一

切法無我，以無主故。一切法無主，與虛空等

故。一切法無來，無所依故。一切法無去，無禪

窟故。一切法無住，無所安立故。一切法無安

立，生即滅故。一切法無為，以無漏故。一切法

無受，究竟調伏故。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「諸法

以何為最？」文殊師利言：「生死所習，不善順為

最；趣涅槃界，善順為最。於障礙中不精進為

最，於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最，

種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最，

無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事為最，

於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最，

於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識