寂調音所問經

即住是無間可證阿耨多羅三藐三菩提不

耶？」文殊師利言：「有。」天子言：「以何方便？」文殊師

利言：「天子！一切法以諸入空空故，空無相

無願、無生無起、無作無為，順緣起故則是菩

提。」天子言：「文殊師利！此法不可見。誰當信

耶？」文殊師利言：「若不信順如來者，云何當

信聲聞耶？」天子言：「若如是者，云何當得解

脫耶？」文殊師利言：「若不行我者、若不受一切

煩惱者、若復受持如是經典者、若以大悲授

一切眾生法手者。」曰：「彼等有何相貌？」曰：「彼等

當有相貌，陰界入相貌。」曰：「彼等當有何行？」曰：

「當有空無相無願行。」曰：「彼等當何所趣？」曰：「彼

等當趣一切智，當趣一切眾生心行。」曰：「文殊

師利！退轉菩薩云何？」曰：「天子！若退轉菩薩

得阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。」曰：「於

何退轉？」曰：「於一切煩惱及聲聞辟支佛地。」曰：

「云何不退？」曰：「若與平等等。」曰：「文殊師利！平

等句者有何義？」曰：「此是不異之說。」曰：「文殊師

利！若如是者，云何知一切法差別？」曰：「天子！不

知平等者於平等中生差別，行差別故趣於

差別。若知平等者則不行差別，以不行差別

故即趣平等，謂趣無差別。」天子言：「文殊師

利！頗有有煩惱菩薩有菩提不？」曰：「有。」曰：「以

何方便？」文殊師利言：「若菩薩無煩惱如聲聞

者，則無受生。天子！菩薩為斷一切眾生煩惱

故，起大悲發菩提心，名有菩提。」「文殊師利！頗

有菩薩有慳有菩提不耶？」曰：「有。」天子言：「以何

方便？」文殊師利言：「若菩薩不捨菩提心而

化度眾生攝受諸法，是菩薩有慳成就檀波