寂調音所問經

聲聞調伏亦復如是。喻如大海水既無量，歎亦

無量，菩薩調伏亦復如是。」說是法時，萬二千

天子發阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：

「世尊！我等亦欲學菩薩調伏，當以調伏無量

眾生。」寂調音天子復謂文殊師利法王子言：

「文殊師利！仁者學何調伏？為學聲聞調伏、緣

覺調伏、菩薩調伏耶？」文殊師利言：「天子！於汝

意云何？頗有大海不受眾流者不？」天子言：「無

也。」文殊師利言：「如是天子！諸菩薩調伏喻如

大海，於諸調伏勤作方便，修聲聞調伏、緣覺

調伏、菩薩調伏。」天子言：「文殊師利！調伏句者

是何義耶？」文殊師利言：「若知煩惱斷煩惱者，

謂是調伏。」天子言：「文殊師利！云何調伏煩惱？

云何知煩惱？」文殊師利言：「若妄想分別憶想，

不善順思惟，計有彼我斷俱行見纏顛倒、無

明等，如是為煩惱縛著。若不妄想、不分別、不

憶想，善順思惟，不計彼我俱行見纏顛倒，離

無明等，是名滅煩惱無憶想及究竟調伏。

天子！是名究竟調伏。菩薩若復以智如是知

煩惱微小、虛誑不堅牢、空無主無我無所屬、

無所從來去無所至無方處、非內非外非兩

中間、非積聚物、無色無形無相無貌無處所，

如是煩惱究竟滅。天子！喻如有人能識毒蛇

種性所生，則能滅毒。如是天子！若知煩惱種

性所生，能滅煩惱。」天子言：「文殊師利！云何為

煩惱種性所生？」文殊師利言：「天子！從妄想

生煩惱，若無妄想則無煩惱，無煩惱故則無

禪窟，無禪窟故則無所住，無所住故則無惱

害，無惱害故則究竟調伏。」天子言：「文殊師