四阿鋡暮抄解

方便、方便果，此聞涅槃教授，是世尊一切法

為最上。現諸法有為無為，彼滅最第一。修妬

路彼是珍寶，為無所作，一切苦滅，至竟清涼

行，難壞難行無盡，如是功德具足成法珍寶。

僧者已說，乃至聲聞一切是亦珍寶。施得廣

果報，用世尊語無上福田，得世尊難無能壞

不相違戾，如是功德具足成僧珍寶。此疑是

疑智。問：云何諦？答：諦者，俗數、相、第一義。

俗數諦、相諦、第一義諦。所謂

疑是疑智。正受四：解脫二觀處，二直無漏前五想，第二第八解脫，

謂彼知界正受，此非持功德。是疑智是苦苦也

。如是習盡道，如是四諦顛倒，欲

界、色界、無色界是有十二行。如疑智，受

義亦爾。無智、邪智義、邪見，此別苦行

說。彼見摸受，己身身內受見苦也。三界戒摸

苦道積聚說。婆三跋陀二法，

次二內受三度盡。

第七四阿含暮抄解第七

問：已說功德亦說惡，云何依名？答：依，陰、界、處

。陰、界、處者，是名依。此相依，是故依依立

是義。陰者、界者、處者，此眾生依，作相應功德

及惡，故是依功德、惡可知。問：云何陰名？答：

陰者，色、行、智。色、行、智是陰可知。陰、積聚、束

是一義。此青黃赤白一、長短小大圓四方，以

是為首解色義。所生物姓受色陰，知彼色

有是受。是色二義。可見、不可見。可見屬眼，不

可見異。彼聲香味細滑風，如是以為首。問：已說諸大，彼受諸大，未知云何知色受？