四阿鋡暮抄解

疽內潰流入支節。若生已有一切苦，此是生

苦。世尊亦說，生已截手為首，老苦色變力消

如壓，死苦一切所愛財物離為首，苦痛。

問：云何不苦不樂？答：不苦不樂者，謂三界。

此不苦不樂痛，此有三當知。不苦不樂，苦樂

相對界中當說前三界，說前二苦樂痛，不

苦不樂三界。是知欲界有三；色界二樂，無苦

樂；無色界一，不苦不樂。是故此一切界相應。

問：云何此依？答：樂依欲為妙，苦依恚為妙，

不苦不樂癡為妙。何故此有樂痛？謂無欲、欲

已盡，如三禪苦。如世尊頭痛、槍脚不起恚。不

苦不樂第四禪，及四無色，彼癡稍盡。是故如

相應說。問：此從何所起？答：彼因緣、行、界生。

彼苦、樂、不苦不樂痛，行生、因緣生、界生。如是

為九，若卒遇痛。問：因緣無數，為盡是因緣也？

不盡是乎？答：因緣生，福、無福、無餘隨數。此

苦、樂、不苦不樂痛因緣生。彼因緣有三：福、無

福、無餘隨數相應。福是樂，不福是苦，無餘不

苦不樂。彼福者苦行，對三禪也。無福苦行、無

餘，第四禪及無色也。問：如福說施戒分別也。

如師說分別，禪等無色是一向說福樂。答：此

彼受無所傷。如與比丘三衣，持鉢與佛

圖羅剎不與佛

圖羅剎、比丘三衣也，與鉢耳。若復有勝佛圖羅

剎比丘者，三衣與。如是分別禪等。無色福三

禪，受福三禪分別受異他與。是故禪福無所

傷。問：此行生云何？答：行生者，己身、他行、俱

。行痛有三：己身想、他想行、有二。知樂想苦

想，如自刀刺己也，若已栴檀用塗。他想，彼