四阿鋡暮抄解

轉長，漸凝凝為首。未成門謂識

是名色因。若復成門未滅，滅正受

因，根義識生。此二依、因緣依一義，不異依得

識，是故因緣得。問：何故重說智？前說戒息

智依，何故復說智？答：依智、所布依智，是二

此中依智。彼依智，如戒分二說。如是此知，是

故無所傷。婆素跋陀三法，次三初度說竟也。

第八四阿含暮抄解第八

問：已說陰，云何界名？答：界者，欲、色、無色、

欲界、色界、無色界者，此是三界。持彼此行，是

故界也。此一切眾生受，至不般涅槃無餘。問：

云何此欲界名？答：欲界者，人天趣。人天趣，

取要此欲界。欲此間持，是故欲界。若與欲，是

故欲界。問：云何人？答：人者，女、男、命根相，四方

依。女根相、男根相、命根相。此一切人也。彼

一切四方依。彼女有女根義也，男有男根

也。問：命根相為非男非女乎？而別說命根

耶？答：雖說男、女、命根相，餘處有異不成男，不

應女相、不應男相，唯知有命根相。陰陽精合

凝聚轉長轉堅命相趣，未成男女根，

是故異。問：云何方名？答：方者，閻浮提、弗婆鞞

提、衢陀尼、欝怛鳩羅婆者，彼謂如方

相，弗婆鞞提、次衢陀尼、欝怛鳩羅婆、南閻浮

提。此輩如壽數樂有限，諸具為首，有異，

轉上轉上妙。

問：天有二行，婬、棄結。此二何者是？答：天執手、

口義、見行婬。行婬此受，棄結不復入。此天

有三行婬行：執手行、口義行、見婬行。彼口

義婬行，化樂。此染著意、女亦染著，共語言