四阿鋡暮抄解

繫首破樂。俱想，語他為我刺頭治塗，以此為

首。

問：此界生云何？答：界生者，時、患、卒遇。問：

界異，說欲、色、無色為是界。答：此非是界，除眾

生，此是因緣。略舉要有三想：時、患、卒遇是界

想。彼時名夏、冬、春。夏時、冬時、春時，此三

時知也。痰夏時聚，唾冬時聚，風春

時聚。如方說時想，苦樂痛有。問：云何患？

為如苦行愛癡，如所說說耶？答：此不也。是

法身相對耳。此說依大身異，彼患風、澹、唾

。此是風、痰、唾患大身，彼想痛有。問：此云何

卒遇？答：卒遇，除眾生因。卒遇名除眾生

因，苦痛生垣牆樹山崖崩為首。所因眾生，斯

己他俱入內，此痛義智。問：此云何想名？答：想

有、想無、想有所有相。想增益相似說，此中

隨修妬路，以想為首，增益相是義，彼想名及

依是義。無想無依，如眾多瓶，或有言此是󰉓

瓶、此是酥瓶，以此想得分別。此中無󰉓、無酥，

空是無想受。如是聲為首，想增益，受聲為首。

除是受無所有名，此非所有。如是相，欲為首，

說所有。彼雜欲者，欲解脫處知相無所有知

相。若虛空識處受無想有想，無想處想雜

想無所有，無所有智相。問：此識云何？答：識者，

欲起、成、未成門行。無色俱依因緣，可得識。

種種識是識，各二識此是三起。成

門、不成門行，依俱、依因緣可得。此三因緣起，

世尊演行因識，若復名色因識，若復眼因色

起眼識。此是三行所作，是故彼起。陰陽精合

在母胎識生，此是生。生因行，在胎中稍長聚