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能斷金剛般若波羅蜜多經論釋
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無著菩薩造頌世親菩薩釋
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三藏法師義淨奉詔譯
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「如來說彼為具相者，此非具相，由此說為具
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相」，此有何意？頌曰：
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謂於真法身，無隨好圓滿，
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亦非是具相，非身性應知。
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於法身無別，非如來無二，
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重言其具相，由二體皆無。
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言法身實不圓滿隨好色身，應知亦不具足
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眾相，彼無身性故，是謂法身無具相義。亦非
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如來無斯二種，所謂色身圓滿及以具相，由
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斯二種不離法身，是故如來有其相好。為此
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重言色身圓滿及以具相，由二皆無故，是故
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此二亦說為無。言此非圓滿此亦非具相，亦
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說為有，以說色身圓滿及具相言故。斯有何
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意？由其法身無此相好，是故名此為如來，色
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身圓滿及以具相，由與彼身不相離故；法身
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之性即不如是，然法身非彼自性故。若言不
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應以色身圓滿及具相身觀如來者，如何如
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來有所說法耶？為答斯難，此即以其惡取而
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謗於我，由不能解我所說義故。頌曰：
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