佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

二智相。其種類者，有二種類：即教道、自性。由

是二種和合施設，當知乃有宣說表示。復由

依止如是等故，此般若波羅蜜多中所有語

義，開演三十二品無增無減。此中所說為遣

十種分別散亂，又復顯示十六種空。復次頌

曰：

「依止及作用，事業同起修，

分別相及罪，稱讚如次說。」

如彼頌中有其六種，所謂依止、作用、事業、相、

罪、稱讚等。此中云何？次第今說。

所言「依止」者，謂佛世尊最初說智。由彼如是

所依止故，所有甚深法門而能相續演說，非

須菩提等彼能說者能為如是和合依止。問：

佛所說智，其相云何？答：如佛於《八千頌般若

經》初作如是言「須菩提！隨汝樂說諸菩薩摩

訶薩般若波羅蜜多，應當發起如菩薩摩訶

薩般若波羅蜜多出生等」。為由如是佛威神

力所建立故，彼須菩提乃能如是宣說般若

波羅蜜多而無障礙。此中如是所說諸義，說

彼經中第一品故。

所言「作用」者，即增上作用。謂佛說智為增上

故，為說此法起說作用，即菩薩等眾作用次

第。由如是故，乃能發起宣說此法。

所言「事業」者，謂即所作事業。如是發起，由此

般若波羅蜜多教。如是安住，是故勤勇起修，

除遣十種分別散亂法，及次第分別十六種

空。如是應知。所言「相」者，標表為義。又相即形

相。此中云何？謂若菩薩於此般若波羅蜜多

法門，若書時、若讀時，或有人等起疑心者，當