佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

知皆是魔事等相。若不退轉，是菩薩相。

所言「罪」者，謂於此法作障難事及謗正法等，

或於般若波羅蜜多而生毒想。此等皆是感

招罪報。

所言「稱讚」者，謂稱讚果。如經云「若有人以滿

三千大千世界七寶持用布施；若人於此般

若波羅蜜多受持等者，其福勝彼」。此中復說

何義而為依止？故有頌言：

「具信以為體，師資互證說，

說時說處等，得自量成就。」

此中云何？所言「具信」等者，信謂信心清淨，謂

諸菩薩由彼信故，於甚深教能生勝解。彼信

有故，名為具信。彼信具故，而能為體，體謂

身體。譬如有身為因，乃能相續修作諸行，信

義亦然。所言「師資互證說」者，謂世尊大師宣

說此法，菩薩等資亦各宣說。如是說已，如應

表示。所言「說時說處等」者，「時」者，所謂和合所

作表示說時，各別決定印持所得處義應知。

問：彼說法者當得何義？頌自答言「得自量成

就」。其義云何？「自」者己義，「量」謂自量，自所得

量無相違故。「成就」者成辦義，謂說法者諸所

說事悉成辦故。如彼頌言：

「說法者應知，世間時處二；

說者有同證，然後得如量。」

此中云何？所言「說法者」，謂說法人。「世間時處

二」者，謂於世間相中先當了知說時說處，然

後依智如理而說。問：此何等說？頌自答言「說

者有同證」，謂有同證和合說故。問：云何得如

量？答：所謂得此真實言量，非今所說時處等