佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

以頌言：

「若不見彼名，境界行亦然；

彼蘊一切處，皆不見菩薩。」

此言「若不見彼名」等者，「若」謂若有。「不見」即不

可得。問：何法不見邪？答：此菩薩名而不可

見。若說如是名，彼說不可得，且止此說。頌言

「境界」者，如實當知非唯菩薩名不可得，諸境

界等亦不可得。「境界」者，謂所行境界，是諸菩

薩所行般若波羅蜜多如是道相。「行亦然」者，

「行」謂普遍諸行，即所修所行，而此諸行亦不

可得。所言「彼蘊一切處」者，「蘊」謂色受等。「一切

處」者，謂遍一切處及一切種。此中意者，如實

當知以清淨妙慧於是一切處求菩薩相了

不可得。以是因故菩薩不可見，是故頌言「皆

不見菩薩」。此中如是所說意者，但遣愚者，於

佛世尊無染智中執有實名及境界等，彼不

可得、非正了知。而菩薩相於圓成實性中亦

不可捨離，若取捨離相者，彼無相分別還復

生起。此義略說，故有問言：若今如是於實性

中無菩薩者，豈非前言有相違邪？頌自通

言：

「此止遣遍計，普攝此所說；

乘一切智因，慧分別諸相。」

此言「止遣遍計」等者，「遍計」者，謂諸有情所起

顛倒之見。行相云何？謂於蘊處界中執有實

性。今止彼故，不於清淨妙智中而有所止。頌

言「普攝此所說」者，「此」者如是義。「普攝說」者即

作者普攝而說。此普攝說是勝意樂，當知此

等般若波羅蜜多義如是普攝而說是為決