佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

定，即彼如是獲得究竟。問：以何義故而作此

說？頌自答言「乘一切智因」，此如是義如理顯

示。「乘」謂乘馭。「一切」者普盡義。「智因」者以了別

智而為因故。問：何人乘馭邪？頌答言「慧」。「慧」

者大慧，即是佛故。問：何所說邪？頌自答言「分

別諸相」。「相」者所謂普集作用故名為相，是相

無對礙。問：是何等相？頌言「分別」，即分別顯示

諸行相故，非說實性。此如是等所說之義，如

實觀察，乃至無有極微塵量外義自性可得

成立，是故世尊乘彼智聚開示分別所有一切

作用行相。問：得何義故乃能如是？所以頌言：

「般若波羅蜜，說三種依止，

謂遍計、依他，及圓成實性。」

此言「般若波羅蜜」等者，當知般若波羅蜜多有

二種法：一者勝上；二者所行。勝上者，謂離煩

惱、所知二障之智。所行者，謂名、句、文言說之

相。彼勝上者，即般若波羅蜜多自性所說。

彼所行者，即說法言義，是自性作用。問：其所

作用，此中云何？頌自答言「說三種依止」。三種

依止者，此復云何？如頌所言，謂遍計、依他及

圓成實性。「遍計」者，謂諸愚夫於無二清淨智

中，遍計諸相執著對礙，此說名為遍計性。「依

他性」者，謂無二智自性安住，無明種子二有

對礙，而彼無明依他起故，此即說為依他起

性。「圓成實性」者，謂即無二之智即是圓成實

性。問云：何說為三種依止？所以頌言：

「無此等說句，一切遍計止，

幻喻等見邊，此說依他性。」

此言「無此等說句，一切遍計止」等者。「無」謂無