佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

所有。此「句」者，謂如是等諸所說句。「等」謂等其

說法者，彼止言無。問：此中行相其復云何？故

頌答言「一切遍計止」。「一切」者即普盡義。「遍計」

者謂虛妄巧異執著造作。「止」謂止遣。此如是

等所說意者，謂若有聞一切說者說止遣言，

智者應當畢竟了知，一切皆是止遣遍計有

相執著。頌言「幻喻等見邊，此說依他性」等者，

「幻」謂帝網。「等」者等攝乾闥婆城等諸幻法。幻

者，由他假法有所成故。今取彼幻喻此法故，

乃名幻喻。「見邊」者，謂由彼喻，曉如是法，故名

見邊。此中意者，謂若有聞說幻喻等諸見邊

義，智者當知此即是說依他起性。此中當知，

由彼幻等已見邊故，是故世尊有所宣說。問：

彼依他自性云何了知？圓成自性云何說事？

所以頌言：

「有四種清淨，說圓成實性；

般若波羅蜜，佛無別異說。」

此言「有四種清淨，說圓成實性」等者，「說」謂表

示，謂以四種清淨表示所有圓成自性。「四種」

者，即有四種類。「清淨」者無染義，謂由得彼四

種淨故乃名清淨。

佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論卷第二