佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

如是言義，此如是等和合作已，離虛假法，所

以頌言「般若波羅蜜」。此中云何？謂即所有般

若波羅蜜多，諸有所說言義自性，謂佛世尊

一切如是，當知皆依三種相說，非離依他等

自性別有所成義。此中所說行相云何？謂若

幻喻等見邊說已，即是說彼依他起性而無

別異；若依他起性說者，即是幻喻等見邊。何

以故？無復有法故。如是餘處亦然應知。復次

此中若說止門所有行相，即是說彼遍計之

性而無別異；若遍計性說者，即是所說止門。

何以故？此法無故。問：圓成實性中，云何可有

彼言說門？以彼法中無有性故，如是隨其所

生分位，即彼如是所說分位而亦無實。所以

頌言：

「十分別散亂，對治如次說；

此三種知已，若即若離說。」

此言「十分別散亂，對治如次說」等者，謂即所

有十種分別散亂，今此次第說彼對治，即相

違對治及能所對治。所言「三種」者，謂遍計、依

他、圓成實性，如是三種如其次第。「知已」者，謂

了知已。所言「若即若離說」者，謂般若波羅蜜

多教中有即有離故。此中總意，若如是了知

已，彼遍計依他等所有諸事相，或即或離，彼

一一相如其所說顯明開示。問：此中云何若

即若離說遍計等？所以頌言：

「如初語圓成，依他及遍計，

無相分別色，彼散亂止遣。」

此言「如初語」等者，「如」者指法，謂此如是八千

頌般若教中最初語言，如彼經云「須菩提！隨