佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

此言「色空非和合」者，謂色與空不和合故，不

和合者不相應義。問：何故不和合？頌自答言

「彼互相違礙」，謂色、空二互相害故。相違行相

此中云何？頌言「無色無空名」，謂若無色即無

空，以無自性故，譬如虛空蓮華。其義應知。

頌言「名」者即印可義，印可此說無自性故。頌

言「色相自和合」者，謂青黃赤白眾色之相而

自和合。此中總意，彼有自性及無自性，應知

二種決定相違。復次頌言：

「此一性分別，對治種種性；

空不異彼色，彼空何所有？」

所言「此一性分別」等者，「此」者因義。由是因故，

謂即表示對治止遣一性分別。是故此般若

波羅蜜多教中所說「若色空即非色」，此中如

是為令止遣一性分別故，所以頌言「空不異

彼色，彼空何所有」。如上頌言「對治種種性」者，

謂即止遣種種性中有所分別。是故此般若

波羅蜜多本母中作如是說「所謂空不異色」。

此如是語云何所作？以空礙色故。問：何所止

邪？答：止遣種種性分別。此復何因？所謂彼

空不異色蘊之相，色何所有？是故此說色即

是空，離空無有少色可得，以無所有故。如是

所說，悉為止遣種種性分別散亂。問：此復何

因離空無色？所以頌言：

「此無實所現，彼無明所起；

此無實能表，彼說無明故。」

所言「此無實所現」等者，「無實」者謂無所有，此

所出現而為對礙。頌言「彼無明所起」者，謂所

有色，彼色自性有所執著，無明所起。「執著」者