彌勒菩薩所問經論

竟之心。復見真如甘露法界，觀察一切諸眾

生身，而實不異我所求處，是故菩薩見修道

中一切煩惱能障利益眾生行故，即見道中

一時俱斷。又以觀察利益一切諸眾生樂勝

涅槃樂，是故菩薩取無量世住於世間修一

切行，謂薩婆若智故能明見，修集無量菩提

善根，得大菩提利，是故修集無量善根。」

問曰：「菩薩若見修道煩惱能障利益諸眾生

行，以是義故，於見道中即斷除者，以何義

故，即見道中不以世間智伏修道煩惱？」答曰：

「遠離一切煩惱名不退轉因，若離無漏道見

法，離無漏道斷一切煩惱者，可如是難，何故

世間道不伏修道煩惱？若世間道同世間道，

無如是力，是故不得言不退轉；而此菩薩即

見道時永斷一切所治之法，得大悲等生畢竟

菩提心，名不退轉菩薩。應知！是故菩薩如實

見法成就方便，不取聲聞、辟支佛地，如實知

見一切世間種種過患，為欲利益一切眾生

行世間行，不捨世間，不為世間過患所染。

「是故聖者文殊師利告天子言：『諸天子！菩薩

摩訶薩不住有為不住無為，是故菩薩名為

福田。何以故？菩薩離有為法、不住無為法，知

有為有過、知無為無過。知一切過故，不住有

為；知無為法，不住無為。諸天子！如大力士仰

射虛空，而彼射箭於虛空中無所依住，而不

墮地。諸天子！此事為難，更有難者。』天子白

文殊師利言：『如是之事希有最難，更無難者。』

文殊師利告天子言：『菩薩摩訶薩所作難事

復過於此，以菩薩摩訶薩不捨有為而證無