彌勒菩薩所問經論

相如實知故。又自體相名為相，如彼一切法

自體相相，如是如實知。」

問曰：「應如是說知一切法相，不應說知一切

法自體相？」答曰：「為明可見、能見法不二故，是

故說如實知一切法自體相。此義云何？為明

諸法自體相不離諸法更有相故。」問曰：「若爾，

應如是說知諸法體，不應說知相。」答曰：「不然。

若如是說，不離向所說過。此明何義？如諸法

相離諸法更有體，恐如是取，為護彼過故二

種說。此明何義？即自體相離體更無相，自體

與相名異義一，是故說如實知一切法自體

相，不如向難所說。」

問曰：「何故名為自體相？」答曰：「若如實知一切

諸法因緣而有無實體相，此明何義？以諸菩

薩隨順出世間智慧，能如實知彼諸法體。能

如實知諸法體者，以見一切有為諸行依他

因緣不常不斷。以是義故，不著斷常虛妄執

著，有無不二成就中道。如實知見諸有為行

虛妄不實，以得清淨心知有為行虛妄分別

故，遠離破戒等垢因，清淨戒具足，乃至未成

佛來修集善根，與一切眾生樂因，令得一切

種智。」

彌勒菩薩所問經論卷第二