彌勒菩薩所問經論

辟支佛地者，辟支佛人、勝聲聞人畢竟不

為他身，畢竟自為身求寂滅涅槃。若菩薩初

觀察法性上上觀無生法忍時，未得過不定

道，所有生心皆悉能過、聲聞辟支佛地故，言

第二發心過辟支佛地。第三發心過不定地

者，於初地中離不定因得定因故，所有生心

過不定地故，言第三發心過不定地。第四發

心安住定地者，二地已上遠離一切所治之

法，是故安住畢竟定地故，言第四發心安住

定地。

「又不退轉阿耨多羅三藐三菩提者，所謂菩

薩得離發菩提心相違法時，名不退轉菩薩。

如《寶女經》中說：『寶女！菩薩摩訶薩有三十二

罣礙塹路發菩提心相違之法。何等三十二？

一者、求聲聞乘；二者、求辟支佛乘；三者、求釋

梵處；四者、倚著所生淨修梵行；五者、專一德

本言是我所；六者、若得財寶慳貪愛悋；七者、

以偏黨心而施眾生；八者、輕易戒禁；九者、不

念道心專精之行；十者、瞋恚之事以為名聞；

十一者、其心放逸；十二者、馳騁；十三者、不求

博聞；十四者、不察所造；十五者、貢高自大；十

六者、不能清淨身口心行；十七者、不護正法；

十八者、背捨師恩；十九者、不棄捨恩；二十者、

離堅要法；二十一者、習諸惡友；二十二者、隨

諸陰種；二十三者、不勤助道；二十四者、念不

善本；二十五者、所發道意無權方便；二十六

者、不以慇懃咨嗟三寶；二十七者、憎諸菩薩；

二十八者、所未聞法聞之誹謗；二十九者、不

覺事；三十者、習持俗典；三十一者、不肯勸化