彌勒菩薩所問經論

說成就捨心。」答曰：「以見作他利益力故。此明

何義？以菩薩持戒，依持戒故得生善道，雖成

就捨心而無具足資生。若爾，不能作他利益，

又復不能成就諸餘一切功德。何以故？為他

利益攝取世間，而彼菩薩利益他時離捨財

物，不能成就。以是義故，依他利益說持戒後，

次說成就捨心。「又復有義，持戒、捨心迭共相

依互為利益，以彼持戒能益捨心，捨心亦能

利益持戒。以是義故，次持戒後說成就捨心。

「又離持戒故生惡道中，捨心不能受於果報，

如相應果則不能得具足現前；而持戒人生

善道中，捨心則能受於果報，如相應果具足

現前。以是義故，持戒於捨能作利益，捨心

亦能利益持戒，以持戒人生善道處，無資生

故，則為貧窮苦惱所逼。雖生善道即名惡道，

成就捨心生善道處，於作自利及他利因，是

故施能利益持戒。「又以修行次第義故。此明

何義？菩薩為欲利益眾生修行義故，如是次

第欲自取勘等口言功德先住持戒，次後依

於不損害心起大慈悲心，為他作利益法施資

生施，如彼眾生可化攝取。「又施等法能莊嚴

戒故。此明何義？菩薩摩訶薩以施等法莊嚴

持戒故，能成就種種勝果，如如來《娑伽羅龍

王所問經》中說：『龍王！菩薩摩訶薩離殺生故，

能起布施，則得成就大富資生不可破壞得長

壽命，行菩薩行過諸世間所惱惡事，如是等。

龍王！十善業道亦復如是，布施莊嚴十善業

道，成就大利益；持戒莊嚴十善業道，成就一

切佛法願；忍辱莊嚴十善業道，成就三十二