彌勒菩薩所問經論

施不知福田得勝果報。此明何義？不識佛等

功德福田、布施佛等得勝果報，如有獼猴施

如來蜜，及婆私咤加尸迦等。又如女人愛

念心故，以諸幡蓋及華鬘等本心實欲供養

兒塔，而實供養辟支佛塔謂是兒塔，從辟支

佛得無量福，不從本心兒邊得福，如是等。以

是義故，從勝福田及以重事得勝果報，不從

心得，故知福田施事為重。「又有人言：不知福

田無福田事，不得成就清淨施果。如有一人

施尼乾子生羅漢想，而不成就清淨果報。「又

有人言：心以福田及施事等三種和合。此明

何義？若布施者從所尊重起布施心，知福

田等無量功德，值遇諸佛如來福田，或時值

遇如來弟子，從尊重心起布施心，所可施物

是難捨事能捨布施，三種和合方得成就清

淨果報而心為重。以是義故，此三種中唯心

一種為重為勝，是能捨主能施主者。」問：「捨

主、施主有何差別？」答曰：「有乞求者，持他物施，

是能施主；持自物施，是能捨主。又有人來乞，

持自物施是能施主；若人發心求貴重物，而

口不言，知心即施，是能捨主。又布施物時慳

心數數中間隔起，是能施主；若無慳心數數

起者，是能捨主。又雖施他物，以慳心故自求

果報，是能施主；若施他物，不以慳心專求自

果，是能捨主。又離喜等心而行布施，是能

施主；共歡喜心於三時中不悔心施，是能捨

主。又若求未來勝果報者，是能施主；離世間

報求涅槃果，是能捨主。又若施求於現在未

來及涅槃果，是能施主；若發心求大菩提果，